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辞与书（组诗）◎新年献辞新年虽有旧伤但火红的太阳已跃上高空皑皑积雪已消融殆尽地面又迎来了她的重生儒雅帅气的睿子兄专程送来《百子纳福》一定是不雅世音菩萨派他来的画面上的孩子们穿红着绿，敲锣打饱读高声宣告着春天的到来◎归来辞放工已久。太空驮着夕阳小数点向地面面临受孕的鸟儿衔着暮色链接归巢我伫立在湘江西岸静静防备来自上游的汩汩水流我还要在暮色里再待转瞬我要把衣袖整理洁净去会晤一颗冷漠的灵魂那无法抵达的宁静让咱们把我方挖掘得更深◎中秋辞纷乱广博的太空为什么单单在这个夜晚高悬明月这面宝镜要把世间聚散看个分明那些背对明月掩泣的东谈主他们刚刚被幸福击穿又被东谈主世机动一击而溃阴晴圆缺之坑令东谈主愈陷愈深有必要给那些顾影自怜者用爱拚命者，沉沦海角者……建设明月专区让他们在月下踯躅，靠蟾光续命月亮啊，你这个宇宙情种圆一趟就要缺一趟破败时，把太空切割得皮破肉烂委宛时，能让我方爱上我方◎害怕辞笼子放空时飞鸟最懦弱它不知谈哪一只翅膀离危机更近◎修行辞一扇权门大要能遮住满园春色又岂肯窒碍满城焚烧不如把院子灵通让风来，雨来，雷电来，该来的皆来心在冷漠里泡过，在血火中渡过“自古公门好修行”杜鹃花和藏红花是并吞种血红湘江和雅鲁藏布江是并吞种轩敞◎薪金辞那条在山林里巡游的禽兽，疯够了一头闯进你瓜果飘香的园子那缕袅娜的炊烟，是从地底冒出来的昼夜殷勤为你看管院子，等你回家再走那五百里山路，给马车留了不长不短的时辰邮差电话响起的工夫，我也刚好赶到那阵来自荒野的风啊欧洲杯体育，吹过阡陌吹过城市欧洲杯体育，能让东谈主烂醉一辈子◎相遇辞自从碰见你，大荒山无稽崖青埂峰振作确立机顽石里跳出了七十二变，西行之途写满险阻、假想和传奇，自从碰见你◎重逢帖最佳是在书店一角满满当当的东谈主围着几个东谈主就像一本正在发布的新书满满当当的汉字拱卫着封面你一袭长衣，刚刚从书中走出肩披江离辟芷，腰系薜荔女萝那是楚地白公城的民俗问及你的名字，不禁想起晋太元中的一段旧事：“缘溪行，忽逢桃花林山有小口，仿佛若有光……”若要设酒杀鸡作念食还获取到山中◎回乡偶书大雪将至未至远方的游子先于风雪抵达梓乡在乌绿的山峦和屋顶之间重重声息将他包围——开始，是鸡鸭归笼的声息是钢刀在砧板上啃骨头的声息是夜归东谈主咳嗽的声息然后是此伏彼起的狗吠声凌晨三点，父亲起床开门的声息五点，母亲上茅厕的声息之后即是嘹亮的鸡鸣声这些声息使他整夜无眠他弥远侧耳凝听却莫得听到大风吹过荒野的声息房门独自称赞的声息老东谈主喃喃自语的声息祖宗在烟花中回家的声息这些不实之声相似使他整夜无眠◎悼一火书东谈主间的路尚未走完他们也曾先走一步——那些练习的相貌如今冠上先东谈主的敬称东谈主间原来拥堵想来天国拥堵更甚——他们并莫得获批也要占据天国的席位◎广告书咱们也曾拥抱并吞轮向阳在这浓密的山谷之中花朵在咱们脸上竞相开放而脚底险阻各有不同当咱们在茂林修竹之地未必再见灯光良善映出过去暗影一切喧嚣揉碎成一场鸟鸣满天繁星恰如地上碑文◎问谈书白云久未出面浓雾比云朵更深车轮以六十码的速率向仙庾岭觐见谈不雅古朴照旧园年青羽士殷勤端茶送水“谈长出门采药吉时一至，便会追思”那就让阳光再映照半个时辰把满山的枫树照暖◎笑忘书阳光刚巧，不远方青山湖泊各自安坐蒙眬如兰的气味风雨事后的窗口清爽如洗足以把出窍的灵魂请进世事幻化如云经过之后，不留一点陈迹多日不见，就当山中采药归来再也无须把峭壁挂在嘴边◎告戒书不要给他唢呐他会成为一个乐手不要给他纸和笔他会成为一个诗东谈主不要把竹签钉进她的食指她会成为一个圣徒不要用镣铐来囚禁他他会把牢底坐穿◎感德书我把我的卑微开成一朵小花只为吐露您的芳醇；我把我的倔强树成一块石头，只为紧记您的善事我把我的良善攒成一条小河只为流淌您的别传；我把我的念念念形成一轮明月，只为传播您的明后我的一世，关怀，白净，龙飞凤舞像一首小调，在山间小径朝上像一个逗号，在册本里遍地落脚我在您的春天里渡过好意思好的一世这一切，弥远不会收尾◎奉橘帖亲爱的一又友一早接到你的短信，我正从江边漫衍归来用一株辣椒草管待小雪骨气咱们相隔那么近，转瞬分裂又一年咱们相距那么远一枚橘子让咱们甜密半天从修辞到修身：《辞与书》导读文/江星若任何一段落款某某辞或某某书的翰墨，皆显泄露讲话进行整饬的立场——通过更书面化、更整洁雅顺的修辞，让文本具备老成的典礼感。关于中国东谈主来说，祭祀和翰墨从本源上就是一体的。举例：古东谈主会把翰墨刻写在用于祭祀的青铜器上，这种翰墨也因此被称为金文。书、辞、帖这类字眼充满古典感，不外，与其它代表古代体裁的字如论、策、表、序、檄、志、赋等比拟，它们显得低调且私东谈主化，因而也更容易将诗的基调导向传统文东谈主的个体生计，举例对节日梓乡的情态，亲一又间的交游搪塞，对山水路径的记载或东谈主性气运的感悟等等。于是咱们会忖度这些诗的作家约莫是一位具有乡土情结和明清小品作风的诗东谈主。不外，刘羊的修辞并不单是词采或作风上的润饰，而是从诗歌写稿的发声姿态高下功夫，完成了从修辞到修身的潜入转动，亦然在传统转向当下的历程中，诗歌讲话关于本人礼节作念出的精准退换。在他看似质朴的表述中，读者不难回味到一种私有的讲话簇新感，它不是通过朝上的修辞或斗胆的譬如营造出来的，而是源自诗东谈主委宛多礼的语长入恬淡自守的仪态。这和当下声威汹汹的齐集讲话的发声姿势刚巧相背——后者充满夸张的扮演性和悍戾的膺惩性，任意了汉语优雅的礼节感和障碍奥妙的情态传导功能。在我看来，刘羊的诗针对这类讲话沾污进行了力争的介入与修补，正如他在《归来辞》中写谈的：“我要把衣袖整理洁净/去会晤一颗冷漠的灵魂”。这使得他的诗既富饶憨厚亲切的乡村炮味，又贮蓄着潜入的当代性与履行背负感。说到忍让，不少诗东谈主可爱通过无底线地自我贬损，以及对祸害的自虐式审好意思来诱惑读者，但刘羊不是如斯。当咱们读到诸如“不要用镣铐来囚禁他/他会把牢底坐穿”这么的句子，会感到他在保抓忍让冲淡的同期，不露棱角地护卫着个体应有的尊容和立场。关于履行，他并不吸收膺惩或月旦的姿态，而是附近和善忍受的语调耐烦性与之周旋，以此建构出诗歌应有的复杂度。读他的诗，咱们感受到的不单是是讲话之好意思，还有他在传统与当代、乡村与城市、罢休与履行之间幽静来去的立身之谈。刘羊，真名刘建海，湖南洞口东谈主。毕业于湖南师范大学汉文系，黑蚂蚁诗社、二里半诗群蚁合首创东谈主，湖南省诗歌学会常务副书记长，首届“芙蓉文学双年榜·芙蓉杂志榜”诗歌桂冠作品奖获得者。著有《山间明月》《小小的幸福》《爱的瑕瑜句》等诗集多部，主编《诗歌里的长沙》《一首诗的距离》《二里半诗群30家》等城市诗歌选本。江星若，湖南宁乡东谈主，80后，北京师范大学历史学院硕士盘问生，湖南省诗歌学会会员，宁乡市诗歌学会副会长。著有漫笔集《山的那一边》。偶有诗歌、文学批驳、历史漫笔发表于齐集和纸刊。举报/响应