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福州西湖，算作福州历史最为悠久、保存最为竣工的古典园林，自古被视为榕城“灵秀之所钟”。这里不仅以当然高慢取胜，更因历代文东说念主文士的吟咏而积淀下深厚的文化底蕴。

南宋词东说念主辛弃疾曾在此留住“烟雨偏宜晴更好，粗略西施未嫁”的佳句。千百年间，文东说念主雅士择此湖山胜处念书、讲学、文章，使西湖成为闽都文脉的伏击发祥与传承之地。

时于当天，西湖驾驭还是是书声琅琅的毓秀之地。福州三中、湖滨小学、西峰小学、钱塘小学、福建绽放大学等多所学校环湖而列，一代代学子的晨读声与湖上的鸟鸣风声交汇相和。

世界念书日驾临之际，让咱们溜达西湖，探访那些归隐于湖光树影中的念书之所，感受前因后果的榕城书香。

西湖书院：经世致用的“干货书院”

代表东说念主物：王凯泰 谢章铤

西湖书院。记者 石磊磊 摄

西湖书院的历史可溯至清康熙年间，初建时为祀朱熹而设。而至同治十二年（1873年），一位关节东说念主物的到来，转换了这座书院的运说念。时任福建巡抚的王凯泰为振兴闽中语风，将此改名为“致用书院”，取“学甚而用”和“通经致用”之义。他聘林寿图为山长，专课经史古文，开闽中实务治学之先河。

王凯泰先后延聘林寿图、郑世恭、谢章铤三位硕儒合手掌教席。这三位山长皆以朴学见长，重考据、倡实学，使致用书院速即成为福建学风最为求实的书院之一。

恰是在这么的氛围中， 书院培养出一深广经世致用之才，包括 京师大学堂首任监督张亨嘉、翻译家林纾、中医巨擘力钧、同光体“闽派”诗东说念主陈衍与何振岱、船政大臣沈翊清、《闽都别记》整理刊刻者董合手谊、宣统帝师陈宝琛等。他们从西湖之畔开拔，将闽都文脉播种至更开阔的寰宇。

《西湖志》中的西湖书院。池志海供图

西湖书院一隅，曾建有一座“十三本梅花书屋”。书屋的建造，源于一段跳跃时空的眷属传闻。王凯泰是清代状元诗东说念主王式丹的五世侄孙（即王式丹伯仲的后代）。王式丹一世性嗜梅花，曾于梦中见一梅花满庭、幽若瑶池的地点，一位老者以手指导：“此十三棵梅，送与君。”梦醒之后，王式丹当即请扬州着名画家禹之鼎依照虚幻绘图《十三本梅花书屋图》。彼时，有图有诗，却无实室。直至王式丹的曾孙王精巧费尽崎岖，寻回遗失多年的禹图，依图构建书屋，虚幻才化为施行。

王凯泰任福建巡抚、创建致用书院时，专诚仿照先祖虚幻建“十三本梅花书屋”，以梅花“清挑夫学”的精神勉励芸芸学子。书屋初址在西湖荷亭一带，后因水灾，光绪年间随书院举座迁至乌石山范公祠左侧高处。

2009年，西湖书院在旧址隔邻复建，重现以前书香。值得一提的是，光绪三十一年（1905年）废科举后，致用书院并入师范学堂，成为福建师范大学的前身之一。西湖书院的文脉，由此汇入了当代西席的急流。

荷亭桂斋：念书东说念主的精神高地

代表东说念主物：李纲 林则徐

修缮后的桂斋面庞盖头换面。记者 包华 摄

在西湖无边的念书点位中，位于大梦山麓的荷亭，被不少念书东说念主视作精神高地。 如今的荷亭被魁伟的重阳木环抱，春日的新叶，夏季的荷香，秋日的桂花，冬日的残荷，四季变换的景况让这处念书地懒散耿介的气味。

园内八仙过海造像活机动现。记者 包华 摄

荷亭始建于何时难以验证，但在宋代湖亭不雅荷的娴雅已被李纲收入诗作。绍兴元年（1131年）的夏天，退居福州的民族好汉李纲作诗《王丰甫待制会宴湖亭》，云：“月摇波影鳞鳞碧，风入荷花苒苒香。”五十多年后，福州知州赵汝愚相易西湖，把“荷亭唱晚”列为西湖“旧八景”。到了明清期间，荷亭饮宴成为文东说念主最钟爱的一项活动，荷亭的名字出当今多量的诗作中。只不外在阿谁期间，西湖涨水时荷亭常受冲击，几经兴废。

桂斋正厅摆放着林则徐泥像。记者 包华 摄

其实，荷亭和桂斋不错视作是一个举座。因为这处景点如今的形式，早在190多年前就已定下。1829年，丁忧中的林则徐在相易西湖后，为抒发对民族好汉李纲的敬仰，迁建屏山李纲祠于荷亭旧址，正祠“前后六间”，并“厂其旁三间为桂斋”。那一年林则徐还李纲祠旁重建了荷亭。1832年秋天，林则徐虽不在福州，但留住诗作《题李兰卿湖西秋禊图》，“荷亭清旷桂斋凉，岸帻看山频隐几”说念出了他对梓里的留恋。

桂斋小景。记者 包华 摄

着实把荷亭桂斋定为念书胜地，如故在20世纪初。此前，林则徐和李纲在西湖共祠50多年。跟着澳路途的林文忠公祠建成，西湖荷亭桂斋这处景点，更多被视作“林则徐念书处”。

桂斋小景。记者 包华 摄

宛在堂：闽中诗脉的“打卡胜地”

代表东说念主物：傅汝舟 黄任 李云龙

西湖宛在堂。记者 包华 摄

宛在堂始建于明正德年间（1506-1521年），由明代诗东说念主傅汝舟兴建。傅汝舟取《诗经▪蒹葭》“所谓伊东说念主，宛在水中央”为之定名。

宛在堂的运说念与闽中诗坛的荣枯细致贯串。明末以后，宛在堂旧废，清代历经屡次重建，乾隆十三年（1748年），着名诗东说念主黄任、李云龙重建宛在堂，并将其辟为闽中诗东说念主聚合的专门场面。他们在堂中建立诗龛，供奉明代十位闽中着名诗东说念主，以诗祀贤，开一代民风。尔后，宛在堂谨慎演变为“全闽诗龛”，成为福建古典诗东说念主集体的精神家园。从明至清，数百年来闽地诗脉在此会聚、绵延。

算作福州诗东说念主雅会的中枢场面，宛在堂在清乾隆年间变成了“春秋雅会”的传统，诗东说念主们皆聚一堂，分韵赋诗，品茗论艺。说念光年间，更在此基础上组建“西湖诗社”，按期举行诗会。历史上，林则徐、沈葆桢等一众闽籍名臣名士，都曾在此留住脚迹与诗篇。

直到今天，在一些伏击节日，宛在堂旁的诗廊仍会传出琅琅诗声。诗友们秉承着“诗钟”这一传统雅会容貌，以焚香计时、香尽催钟的形势，续写着闽中语东说念主的考究乐章。

澄澜阁：澌灭在湖光里的诗韵“遗珠”

代表东说念主物：赵汝愚 叶向高

澄澜阁（1910年代的旧影）。池志海供图

据明代王应山《闽都记》卷首所附福州府城透露图，澄澜阁位于福州西湖西南部的湖心岛上，南经步云桥与陆地贯串，东经飞虹桥通往东南湖心岛，三面环水，碧波相拥。澄澜阁始建于南宋，其由来与南宋名臣赵汝愚密不成分。

《闽都记》记录，赵汝愚在相易西湖时，“沿英武堂故址，改西湖楼为澄澜阁”。澄澜，取“澄莹安澜”之义，寄寓了治水安民的理念念和文东说念主心中对晴明世界的向往。

澄澜阁（1910年代的旧影）。池志海供图

澄澜阁更坐拥一方好意思景，“澄澜曙莺”被列为福州西湖八景之一，晨光微露之时，水鸟翩跹，绕堤飞鸣，清翠之声穿窗入阁。这么“鸟鸣阁更幽”的绝佳田地，让澄澜阁一直是历代文东说念主心中的福州遗迹。

明清两代，徐熥、赵世显、叶向高、杨庆琛等无边文东说念主文士接踵登临，在此赋诗附和，留住无数脍炙东说念主口的佳作。其中，明代内阁首辅叶向高所写《和许中丞孚远集澄澜阁》一诗，颔联“桑柘几家湖上社，芙蓉十里水边城”，田地轩敞，韵味悠长，于今为后东说念主称赞不息。

澄澜阁（1910年代的旧影）。池志海供图

可惜的是，这座承载了无数诗情与书声的楼阁如今已不复存在，只留存在方志文籍与文东说念主的追念之中，成为一处“澌灭的景况”。但它所承载的文化底蕴仍留在闽都文脉的千年传承之中。

这个念书日，毋庸远行寻墨香，西湖的草木亭台，皆是浸润千年的文脉图章，静待每一位念书东说念主安身品读。

记者：李琪 石磊磊

裁剪：韩靓

监制：贺鹏 吴文霖 李永华

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